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剛正凜冽的“風火神”
來源:景德鎮旅行社 編輯者:jdzcyh 瀏覽:4293 次 發布:2009/11/24 20:58:44
    “風火神”,本名童賓(公元1567一1599年,)字定新,明代浮梁里村人。幼年讀書,秉性剛直,因父母早喪,遂投師學藝,執役窯業。死后尊他為風火神,把在“佑陶靈祠”。萬歷二十七年(公元1599年),太監潘相任江西礦使兼理景德鎮窯務,督造大器青龍缸,久不成功。潘相便對窯戶進行“例外苛索”,派役于民并對瓷工進行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽,還要受到迫害,處境十分凄慘。童賓目睹同役瓷工的苦況,非常憤慨,競以自己身體為煉瓷的窯柴,縱身火內以示抗議。據說次日開窯一看,所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺,高二尺多,外圍環繞著青龍,下面有潮水紋。能燒成這樣大的龍缸,在當時確實是燒制瓷器的一大奇跡。 童賓投窯焚身后,余骸葬在鳳凰山。童賓之死,激起了工匠們的義憤, 全鎮起來暴動,焚燒稅署和官窯廠房,潘相只身逃走。事后,封建官府為了緩和人心,在瓷工和鎮民的強烈要求下,不得不為那因大眾利益而犧牲自己生命的童賓立桐在御器廠的東側,并號之為“風火仙”,祠名“佑陶靈祠”,至今尚保留有瓷制的“佑陶靈祠”匾額。祠內供奉的是童賓坐像,即風火仙師像,兩邊是窯廠燒煉工人神像,有把樁、托坯、架表、收兜腳、打雜、小手、二手、二手等(都是瓷業燒窯工種名稱)各腳師祖。燒窯業還定出行規,二十年一屆開禁迎神,招收徒工,定升工種崗位,并舉行迎神盛會。這種迎神會既莊重,又熱鬧,成為當時全鎮陶人的盛典。鄰近各縣的農民、商人和工人的家屬都趕來觀光,一時人山人海,街道擠得水泄不通。過去景德鎮有日食“千豬萬米”碼頭的說法,如果按當時迎神盛會的流動人口來計算,確實不算過分。這種迎神盛會,一直延續到1949年才自然消失。清代唐英督陶時,曾令人將明代落選的損器、已脫底的一口青龍缸,從憎明寺抬到火神柯,筑臺高置,并寫有《火神傳》、《龍缸記》。另一個督陶宮年希堯也寫有《重修風火神廟碑記》。這些關于童賓事跡的記載,至今仍存于地方文獻中。窯業工人常以其激勵自己忠于職守。這正說明童賓“其志氣之凜洌在一成,而精神所注貫在百世”。

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